我國漆藝傳承興盛的秘訣（匠心獨(dú)運(yùn)）

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漆樹是植物，其樹液，就是我們傳統(tǒng)上所說的漆，或曰生漆，經(jīng)加工提煉，即為熟漆，又稱“大漆”。到了現(xiàn)代，各種化學(xué)合成涂料也被混稱為漆，“大漆”反而被加以“土漆”之名。事實(shí)上，通過考古，中國乃至世界用漆的歷史一直在提前。考古工作者在余姚井頭山遺址的兩件木器表面上發(fā)現(xiàn)了人工漆的涂層，而位于浙江杭州的跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)了世界上較早的漆器——漆弓。約8000年前的跨湖橋先民，已懂得利用漆樹汁液所具有的自然固化結(jié)膜特性，通過髹涂弓身表面，使其質(zhì)地光潔又防水，色澤美觀而持久。余姚的河姆渡遺址也出土了約7000年前的朱漆木碗，足見漆與古人生活之密切。

史料有載：“漆之為用也，始于書竹簡，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱畫其內(nèi)。”傳說舜禪讓天下于禹，禹所做的祭器外面髹黑漆，里面以紅漆描繪。這些傳說在山西襄汾陶寺遺址、河南偃師二里頭遺址陸續(xù)出土的漆器中得到了印證。漆鼓、漆觚的發(fā)現(xiàn)，顯示出漆器在早期禮樂文明中的地位。

隨著歷史的發(fā)展，漆器工藝屢有創(chuàng)新。工匠們用竹、木、金屬、陶乃至皮革、麻布、紙等材料制作成漆器的胎體，在胎體上髹漆，并用各種珍貴的材料和巧妙的手法加以裝飾。漢代拓土開邊，國力強(qiáng)盛，之后，漆藝亦達(dá)到高峰。從湖北隨州曾侯乙墓的漆繪巨棺到山西大同北魏司馬金龍墓的漆畫列女屏風(fēng)，這些文物展現(xiàn)了漆藝的輝煌成就。

唐宋之際，漆藝風(fēng)格發(fā)生變化，追求“素以為絢”。素髹是宋代漆藝的時尚，是宋代人文精神的一種象征，單純但不單調(diào)，高分子結(jié)構(gòu)的天然漆經(jīng)過人工無數(shù)次的髹飾和推光，產(chǎn)生了獨(dú)特的視覺效果及觸感。厚重、幽深、靜謐、古樸、含蓄、蘊(yùn)潤、毫光、內(nèi)斂……文人的審美情趣，通過這些修辭得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。

明至清初，民風(fēng)尚巧，此時，漆藝中的雕鏤鑲嵌達(dá)到高峰。乾隆初期，國力強(qiáng)盛，為宮廷工藝美術(shù)的空前發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在眾多工藝門類中，宮廷所用漆器制作呈現(xiàn)繁榮景象。

明代黃成所著《髹飾錄》是中國最早的漆藝專著，記載的漆工藝表現(xiàn)技法多達(dá)497種。楊明在序言中用“堅(jiān)牢其質(zhì)，光彩其文”形容漆的品格，讓人想起孔子所說的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”漆善于和任何材質(zhì)相結(jié)合：竹、木、麻、棉、絲、紙、皮、石、陶瓷、金屬、琉璃……不擇精粗，不揀榮枯，所謂“有髹無類”。而且凡經(jīng)大漆髹飾之器，無不脫胎換骨，煥然一新。大漆固化后，愈磨愈亮，耐熱耐濕、耐酸耐堿，透出由內(nèi)而外的溫潤光澤，仿佛新一輪生命的開始。于是，我們明白，為何我們的祖先會如此愛漆。

在中國工藝美術(shù)館的“文脈華滋——中國工藝美術(shù)基本陳列展”中，作為中國古代物質(zhì)文化史中富有特色、重要的構(gòu)成部分，歷代的中國漆藝都有充分的展示。近代以來，因其取材方便、技藝豐富、裝飾性和實(shí)用性強(qiáng)，漆藝更成為人們美化生活、藝術(shù)表達(dá)的重要方式。手藝人一直在繼承傳統(tǒng)工藝時存長去短、推陳出新，開拓出漆藝新的領(lǐng)域，如雕漆、脫胎漆器、點(diǎn)螺鑲嵌技法、漆畫等。材料、觀念、生產(chǎn)等方面的更新，求實(shí)用與審美的和諧，這正是中國漆藝傳承、興盛的秘訣。余聞榮

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