禪宗六祖慧能是誰(shuí)?慧能為什么能繼承五祖弘忍的衣缽? 環(huán)球熱頭條

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禪宗六祖慧能是誰(shuí)?

禪宗六祖慧能指的是惠能，也就是禪宗六祖。被譽(yù)為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對(duì)中國(guó)佛教和禪宗的傳播有著深遠(yuǎn)而堅(jiān)實(shí)的意義。

慧能為什么能繼承五祖弘忍的衣缽?

惠能由五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈創(chuàng)立南宗，并發(fā)揚(yáng)了“直指人心，見性成佛”的頓教法。他在弘化于嶺南，對(duì)邊疆和海外文化也有一定的啟示和影響。同時(shí)，也引起了中原皇室的尊重和支持。皇室多次邀請(qǐng)惠能進(jìn)宮，為他修建廟宇和塔樓。在臺(tái)大云寺無(wú)遮大會(huì)后，通過南北對(duì)錯(cuò)的爭(zhēng)論，曹溪禪在禪宗中確立了自己的地位。在惠能入侵和毀滅一百年后，禪宗修行者已經(jīng)不足以在曹溪談?wù)摱U宗了。武宗滅法后，曹溪禪在中國(guó)佛教處于主流地位。

在中國(guó)佛教發(fā)展史上，六祖的惠能可以說(shuō)是最有影響力的僧人。南北朝初期，達(dá)摩先民進(jìn)入土， 中，開始了禪宗。在禪宗六祖惠能的衣缽傳播有序所謂“衣缽”，客觀來(lái)說(shuō)就是“袈裟與布施碗”，這件袈裟就是“木棉袈裟”。因?yàn)橐吕徥呛笕耍匀粋鞒辛怂姆鸾蹋院笫酪卜Q佛教為“衣缽”。與中國(guó)歷史上所有的和尚相比，六祖慧能是唯一一個(gè)擁有佛經(jīng)《六祖壇經(jīng)》的和尚。

有證據(jù)表明，惠能可能不是一貧如洗和文盲。他成長(zhǎng)的地方忻州是唐代宦貶謫的一個(gè)著名的地方。例如，張柬之和杜位皆參觀了他們的地方。隋朝時(shí)，海上絲綢之路的重要港口毗鄰新南威爾士州，商人往來(lái)頻繁。惠能的父親實(shí)際上來(lái)自世族，他的母親也應(yīng)該是一個(gè)大家庭。后來(lái)，中在唐朝時(shí)住在一所由惠能，裝飾的老房子里，這表明可能有某種工業(yè)。父親死后，孤兒寡母變窮，靠賣柴長(zhǎng)大。

從24歲開始聽人說(shuō)《金剛經(jīng)》我就意識(shí)到了。當(dāng)我得知當(dāng)時(shí)五祖禪師弘忍，正在黃梅的古墓山談?wù)撨@部經(jīng)時(shí)，他來(lái)到了這里。四祖信仰以來(lái)，禪宗主張“農(nóng)禪并重”，僧人自耕自種;在惠能跟隨弘忍，之后，他在聽了法律之后被送到了“胎面”。

后來(lái)，禪師弘忍特意調(diào)查了弟子們對(duì)佛教的見解，并決定讓他們每人寫一首詩(shī)，以便將來(lái)能夠傳承他的禪宗衣缽。當(dāng)時(shí)，惠能改句，成了大家都耳熟能詳，就是“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，禪師弘忍聽了這一句話，心里明白衣缽要傳給的就是惠能。

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