禪宗六祖慧能是誰?慧能為什么能繼承五祖弘忍的衣缽? 環球熱頭條

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禪宗六祖慧能是誰?

禪宗六祖慧能指的是惠能，也就是禪宗六祖。被譽為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教和禪宗的傳播有著深遠而堅實的意義。

慧能為什么能繼承五祖弘忍的衣缽?

惠能由五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈創立南宗，并發揚了“直指人心，見性成佛”的頓教法。他在弘化于嶺南，對邊疆和海外文化也有一定的啟示和影響。同時，也引起了中原皇室的尊重和支持。皇室多次邀請惠能進宮，為他修建廟宇和塔樓。在臺大云寺無遮大會后，通過南北對錯的爭論，曹溪禪在禪宗中確立了自己的地位。在惠能入侵和毀滅一百年后，禪宗修行者已經不足以在曹溪談論禪宗了。武宗滅法后，曹溪禪在中國佛教處于主流地位。

在中國佛教發展史上，六祖的惠能可以說是最有影響力的僧人。南北朝初期，達摩先民進入土， 中，開始了禪宗。在禪宗六祖惠能的衣缽傳播有序所謂“衣缽”，客觀來說就是“袈裟與布施碗”，這件袈裟就是“木棉袈裟”。因為衣缽是后人，自然傳承了他的佛教，所以后世也稱佛教為“衣缽”。與中國歷史上所有的和尚相比，六祖慧能是唯一一個擁有佛經《六祖壇經》的和尚。

有證據表明，惠能可能不是一貧如洗和文盲。他成長的地方忻州是唐代宦貶謫的一個著名的地方。例如，張柬之和杜位皆參觀了他們的地方。隋朝時，海上絲綢之路的重要港口毗鄰新南威爾士州，商人往來頻繁。惠能的父親實際上來自世族，他的母親也應該是一個大家庭。后來，中在唐朝時住在一所由惠能，裝飾的老房子里，這表明可能有某種工業。父親死后，孤兒寡母變窮，靠賣柴長大。

從24歲開始聽人說《金剛經》我就意識到了。當我得知當時五祖禪師弘忍，正在黃梅的古墓山談論這部經時，他來到了這里。四祖信仰以來，禪宗主張“農禪并重”，僧人自耕自種;在惠能跟隨弘忍，之后，他在聽了法律之后被送到了“胎面”。

后來，禪師弘忍特意調查了弟子們對佛教的見解，并決定讓他們每人寫一首詩，以便將來能夠傳承他的禪宗衣缽。當時，惠能改句，成了大家都耳熟能詳，就是“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，禪師弘忍聽了這一句話，心里明白衣缽要傳給的就是惠能。

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