一年之始，古人稱之為“歲朝”。歲朝時節，辭舊迎新，人們期待闔家團圓、福瑞連綿的美好愿景開啟。

此時古人常以吉祥之語、吉祥之圖開筆，作歲朝圖，用水墨的方式留住時間流轉的美好，描繪春意盎然，表達新年的喜悅和祝福。歲朝圖的表現圖式主要有歲朝清供、新年景象等。清代，歲朝圖的創作達到了頂峰，受眾范圍更加廣泛。

翰墨飄香，鑒古迎新，一次深度品讀，一場古今對話。讓我們在這些古樸的畫作、古詩詞中回望傳統習俗，感受穿越千載的美滿期許，品味傳統節日所凝聚的文化底蘊。

(資料圖)

——編 者

種水仙、栽山茶、吃柿子——

梅竹伴歲寒 水墨賀新春

李 理

玉梅破蕊先含笑，

春色今年勝舊年。

——清·沈俊

新歲時節，文人雅士提倡清簡之美，常以松、竹、梅等供于幾案，稱之為“歲朝清供”。歲朝清供是年尾歲初迎春納福的重要內容，以此感恩舊歲，寄托新年美好愿望，增添吉祥和瑞的氣氛。關于歲朝清供，清代文人沈俊有詩：“柏子香中霽日妍，一瓶清供曉窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年勝舊年。”說的便是在柏香梅放之中迎來雪霽、歡度新春的美好時刻。

歲朝清供也是中國畫家鐘愛的畫題，通常是以春天常見的花卉、蔬果等入畫，加上一些仿古的鼎、爐、盆、瓶等器皿，由此構成人們在春節之際的一種精神追求——辭舊迎新、遙祝未來。明清以后繪制這個題目的尤其多。這類歲朝圖，既可以作為家人、友人之間的賀歲禮物，也可作為商品出售，在明末至清中期，逐漸形成從宮廷到民間春節張掛歲朝圖的文化習俗。如今，在春節期間，歲朝圖在百姓家中已很少見，但仍然流行貼年畫、貼福字和春聯的習俗。

清徐揚設色《歲寒清供圖》軸（圖①，沈陽故宮博物院供圖）就是歲朝清供圖中較為典型的繪畫作品。此作縱66厘米，橫90厘米，由清代著名畫家徐揚創作，作品全幅以淡雅、秀潤的筆墨繪制三個花盆和盆中盛開的花卉，最前面為長方四足矮盤，盤內植有兩株水仙、一叢翠竹和兩塊秀石；其后是高大的圓盆，盆內栽有牡丹花和山茶花，花開艷艷，仿佛已是春天；最后面為圓球狀花盆，盆內生迎春花和梅花，枝干橫斜，冰姿勁節。除以上三盆鮮花外，右側一瓷盤中還放置有果品，有石榴、橘子、柿子等。

畫面所繪鮮花，基本都是春節前后正在花期的植物，果品則是節日期間人們食用的水果。這些鮮花、水果甚至是仿古的花盆，均體現出古人熱愛生活，以植物、果品祈福美好的心境。其中，水仙、牡丹、山茶、迎春花象征春天和生機，梅花象征文士的堅貞與高潔，竹子象征虛懷若谷與寧折不彎的氣節，石榴象征子嗣繁盛與家族興旺，橘子和甜瓜象征甜蜜美滿，柿子象征事事如意。

這些植物與果品的象征寓意，始于對美的有意追求，發自對生活的真摯熱愛，到今天依然為廣大百姓所傳承，是人們春日佳節裝飾居所、招待賓客的常用植物與果品。冬日陽光從虛掩的大門斜射進廳堂，桌案上水仙盛開點點，梅花暗香裊裊，是縈繞在許多人腦海中的佳節景象。一叢水仙，兩枝臘梅，三五蔬果，各有寓意，自帶品格，唯有諸事順遂、美意延年的心愿，確是一致的希望。

歲朝清供圖上的吉祥圖案，體現了古人的高雅志趣與文化品位，滿含對新年的祈盼與祝福，在欣賞傳世佳畫間，美好的新歲悄然走來。

（作者為沈陽故宮博物院副院長、研究館員，本報記者胡婧怡采訪整理）

拜年、灑掃、貼年畫——

年俗傳千載 歡樂今猶在

劉姝伊

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

——宋·王安石

歲朝圖內容豐富，有一批畫家側重于創作以描繪節日歡慶場景為主要內容的紀實性歲朝圖，在反映當時風土民情的同時，也為我們如今研究年俗文化提供了資料。天津博物館藏清代張藻《歲晚宴樂圖》軸（圖②，天津博物館供圖）不失為此中佳構。

張藻，清代詩人、畫家，工山水、人物，作品沿襲了明代李士達的繪畫圖式，畫風摹古基礎上受吳門影響。《歲晚宴樂圖》軸，紙本設色，作于乾隆年間，描繪了山村歡度除夕的景象。畫面采用了高遠構圖，并以河流將畫面分割成兩部分，河流水波平緩，石橋連接兩岸，屋舍錯落有致，煙云繚繞中樹木蔥郁，遠山綿延，一派怡然的田園風光。作品用筆工寫結合，比例合宜，尺度嚴謹，山石層層疊疊，披麻皴與色染并用，賦色秀潤。

作品左側畫面以屋舍作為中心，人物圍繞此展開活動，屋前熱鬧繁忙，有購置了春聯、魚等年貨步履匆匆的村民，有幼童攙扶著老者前來拜年，還有抬著酒缸的，拿著掃帚清掃的，更是著重描繪了門前一人秉燭、一人踩凳張貼門神畫的場景，生動形象地反映了采買、拜年、品酒、打掃、貼年畫等年俗活動。

拜年這一習俗早在東漢就有記載，并在明清開始盛行至今。《清嘉錄》載：“男女以次拜家長，畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年。”以往，拜年要挨家挨戶串門，現在，通過錄制拜年視頻、制作節日表情包等方式也能送上祝福。通過參與創新的年俗活動，人們增進和親朋好友的聯絡，凝聚情感。

歲朝飲酒尤為講究，古時多以椒柏酒、屠蘇酒為主，南朝文學家庾信《正旦蒙趙王賚酒詩》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”就是在飲用取意美好的椒柏酒。椒柏酒由椒花、柏葉泡成，有“愿持柏葉壽，長奉萬年歡”，祈盼長壽康健之意。

畫中最為醒目的用色即各家門上貼的紅色春聯和福字，現如今我們依舊保留了在春節貼門神、春聯、年畫等傳統，這一習俗延續至今已有上千年的歷史，由秦漢時期的掛桃符發展演變而來，王安石《元日》詩中有：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”漸漸地，式樣簡單的桃符被形式多樣的門神畫、春聯、年畫等取代，但本意皆是辟邪納福。

年俗代代相傳，蘊含著中華兒女的情感寄托，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分；年俗寓意美好，傳遞對新一年祥和團圓、平安喜樂的希冀。綜觀此圖，表面體現了節日的喜慶氣氛，深層更蘊含著豐富的傳統文化。品鑒此畫，使我們更加深刻地感受到傳統年俗文化的源遠流長、博大精深。

（作者為天津博物館館員，本報記者龔相娟采訪整理）

游花燈、放紙鳶、擊樂演奏——

開春光景好 團圓喜意濃

陳 栒

一家春釀屠蘇熟，

臘鼓催花速。

——清·朱瑞麟

歲末年初，或繪或賞一幅寓意吉祥的歲朝圖，應時應景，雅俗共賞，給春節增添了喜慶祥和的氛圍，也開啟了新一年美好的期盼與祝福。

團圓，是中華兒女過年最大的期盼。廣東省博物館收藏的清代朱鼎新的《新年景圖屏》（圖⑤，廣東省博物館供圖）便是一幅以新年團聚為主題的典型歲朝時節佳作，作者將大家庭過年的熱鬧場景融于四屏之中，通景銜接自然，畫面內容豐富，處處洋溢著祥和喜慶的氣氛，讓觀畫者在心理上對美滿的生活產生共鳴，達到愉悅身心的效果。

《新年景圖屏》由朱鼎新布景，朱瑞麟題詞。朱鼎新，字曉崖，善作人物花卉，畫風有仇英遺意，古秀妍雅。此畫為開春應時而作，題跋中賦詞一首，“森森繞膝秀芝蘭，喜有佳兒佳婦共承歡。一家春釀屠蘇熟，臘鼓催花速……”描述了新春之時一家團聚迎新年、其樂融融的過年之景，詩畫互為呼應。我們不妨細品畫中內容，一探古人新春團欒之樂與新年愿景。

畫作以園林式的家庭建筑為背景，由廳堂、亭臺、庭院、廊宇、拱橋將場景串聯成線，分割成片。豐富的春節傳統活動如拜年、游花燈、擊樂演奏、放紙鳶、尋梅等分插其間。情節設置動靜結合，如右邊第一屏上方，兩位長輩正滿懷歡喜地接受兒孫的叩拜，一旁是孩童們迫不及待地分享拿到的贈禮，引來旁人羨煞的目光。下方是一隊興致勃勃舉著龍、鳳等各式各樣精美花燈的孩童，踏著鼓樂向前行進，熱鬧歡樂。長輩給拜年的晚輩贈送象征福壽的佛手，不難讓我們聯想到當下，“佛手”被“紅包”替代，贈送紅包的形式也已經從“線下”逐步轉為“線上”，文化依然在傳承，有些被完整地保留，有些只是換了另一種形式延續著。

畫中的喜慶元素無處不在，廳堂墻面掛帳上的“囍”字與條案上擺放的玉磬組成諧音“喜慶”，還有象征長壽的石頭、寓意平安的花瓶、代表吉祥的靈芝等，隨處透露著祈福的心愿，這些諧音祝福不但至今一直沿用，而且不斷地被擴充。

整件作品運用工筆為主、寫意結合的手法，寫照傳神，設色妍麗，再現了古代家庭歡度新春的習俗以及對美好生活的向往，成為文化傳承的見證物。一次深度品讀，一場古今對話，感悟世間美好，寄托無限希望，這不正是歲朝圖要傳達給我們的嗎？

（作者為廣東省博物館副研究館員，本報記者姜曉丹采訪整理）

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